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## 《过家家》：血缘神话的黄昏与情感共同体的黎明
当阿尔茨海默症让任继青老人将租客错认为儿子，当非血缘的陌生人组成临时家庭，电影《过家家》所呈现的，远不止是一幕温情喜剧。这部定档2026年元旦的作品，以其尖锐的社会洞察，悄然完成了一次对传统家庭伦理的解构与重构——在老龄化浪潮席卷的中国，基于自主选择的“情感契约”正在挑战血缘至上的古老信条，一种更为包容的亲情形态呼之欲出。

血缘，这一曾被视作亲情唯一合法性的神圣纽带，在当代社会现实面前正显露出其脆弱性。国家卫健委数据显示，我国空巢老人已超过1.3亿，阿尔茨海默病患者约1000万且持续增长。当疾病侵蚀记忆，当地理阻隔亲情，血缘关系在现实面前往往显得苍白无力。《过家家》中任继青将租客认作儿子的设定，绝非简单的戏剧巧合，而是对无数空巢家庭生存困境的艺术映照。影片中那个系鞋带都显得吃力的成龙，不正是千万个在记忆迷雾中寻找情感依托的老人的缩影吗？
与之形成鲜明对比的，是那些基于日常陪伴与情感投入而建立的“选择之家”。彭昱畅饰演的漂泊青年与张佳宁饰演的保健品销售员，他们与老人之间本是最纯粹的利益关系——房东与租客，销售与客户。然而，当他们在老人最脆弱的时刻选择留下，当扫腿叫醒、街头体能考验成为日常，一种超越血缘的情感契约便悄然建立。心理学研究早已证实，亲密关系的本质在于“相互依赖”与“情感投资”，而非生物学上的关联。哈佛大学长达85年的“成人发展研究”最终得出结论：良好的人际关系，而非财富或名声，才是幸福人生的最关键因素。

《过家家》的深刻之处，在于它并非简单地用“选择之家”取代“血缘之家”，而是展现了二者在当代社会的复杂交织。潘斌龙饰演的中介与李萍饰演的邻居，这些市井人物构成的社区网络，恰恰是中国社会从“血缘社会”向“邻里共同体”过渡的生动写照。费孝通先生在《乡土中国》中提出的“差序格局”——那种以自我为中心，按血缘亲疏向外推展的社会关系模式，正在被城市化与人口流动重新塑造。
值得玩味的是，影片选择在元旦——这个象征家庭团聚的档期上映，并以“如家包欢，温暖跨年”为宣传语，其背后是对“家”之定义的悄然革新。当传统家庭功能部分失灵时，社会需要新的情感支持系统。影片中那个阳台上合照的“临时家庭”，不正是对这种新型情感共同体的美好想象吗？
《过家家》可能成为又一部《你好，李焕英》式的情感爆款，并非偶然。它触碰的是当代中国最深层次的社会焦虑与情感渴望。在老龄化与城市化的双重夹击下，我们每个人都可能是任继青，也可能是钟不凡——既渴望被记住，也渴望被接纳；既在血缘中寻找归属，也在选择中构建家园。
这部电影向我们提出的，是一个关乎每个人未来的根本问题：当家不再仅仅由血缘定义，当亲情可以通过选择构建，我们是否准备好了以更开放的胸襟，接纳那些在生命旅途中与我们相互取暖的陌生人？答案或将决定我们如何面对正在到来的，那个由无数“选择之家”构成的情感共同体时代。